La primera manifestación de Umbanda, sin influencia kardecista y ni de Candomblé, con registro histórico es la del "Caboclo Siete Encrucijadas" en su médium Zélio Fernandino de Moraes, 15 de Noviembre de 1.908. Así como la "Tienda Nuestra Señora de la Piedad" fundada por Zélio es el primer templo de Umbanda registrado en el Brasil. Por eso los hechos que allí acontecieron son de fundamental importancia para todos nosotros, como hechos que marcan profundamente el nacimiento de la Umbanda en el plano material. Zélio Fernandino de Moraes nació en el día 10 de Abril de 1892, en el distrito de Neves, municipio de San Gonzalo - Rió de Janeiro. Hijo de Joaquín Fernandino Costa (oficial de la Marina) y Leonor de Moraes. En 1908, a los 17 años, Zélio había concluido el colegio (enseñanza media) y se preparaba para ingresar en la escuela Naval, como ejemplo de su padre, fue cuando hechos extraños comenzaron a acontecer en la vida de él. En algunos momentos Zélio era visto hablando manso, con la postura de un viejo en acento diferente de su región, diciendo cosas aparentemente desconectadas, en otros momentos parecía un felino, mostrando conocer todos los misterios de la naturaleza. Eso luego llamo la atención de la familia, preocupada con la situación mental del pequeño que se preparaba para seguir carrera militar, los "ataques" se tornaron cada vez mas frecuentes. Así Zélio fue encaminado a su Tío, Dr. Epaminondas de Moraes, médico psiquiatra y director del Hospital de la Virgen Grande. Después de varios días de observación, no encontrando sus síntomas en ninguna literatura médica, sugirió a la familia que lo encaminase a un padre, para que fuese hecho un ritual de exorcismo, pues desconfiaba que su sobrino estuviera endemoniado. Fue llamado otro pariente, tío de Zélio, padre católico que realizo el dicho exorcismo para librarlo de la posible presencia del demonio y sanarlo de los ataques. Ni este ni otros dos exorcismos, acompañados de otros sacerdotes católicos, resolvieron la situación y las manifestaciones prosiguieron. Algún tiempo después Zélio fue tomado por una parálisis parcial, la cual los médicos no conseguían entender. Un bello día Zélio se levanta de su lecho y dice: "mañana estaré curado" y en el día siguiente comenzó a andar como si nada hubiese pasado. Un amigo sugirió encaminarlo a la recién fundada Federación Kardecista de Niteroi, municipio vecino a San Gonzalo de las Nieves donde residía la Familia Moraes. La Federación era entonces presidida por el Sr. José de Souza, jefe de un departamento de la marina. Zélio entonces fue conducido a esta Federación en el día 15 de Noviembre de 1908, a la presencia del Sr. José de Souza, estaba él en medio de los ataques reconocidos luego como manifestaciones mediúmnicas. Invitado a sentarse a la mesa en seguida se levantó, contrariando las normas del culto establecido por la institución, afirmando que allí faltaba una flor. Fue hasta el jardín tomó una rosa blanca y la colocó en el centro de la mesa donde se realizaba el trabajo. El Sr. José de Souza, que poseía también la clarividencia, verifico la presencia de un espíritu manifestado a través de Zélio y pasó al diálogo a seguir:
Sr. José: Quien es usted...?
El espíritu: ¿Yo? Yo soy apenas un caboclo brasilero.
Sr. José: Usted se identifica como caboclo, pero veo en usted restos de vestimentas sacerdotales.
El espíritu: Lo que tu ves en mi, son restos de una existencia anterior. Fui padre, mi nombre era Gabriel Malagrida, acusado de brujería fui sacrificado en la hoguera de la inquisición por haber previsto el terremoto que destruyó Lisboa en 1755. Pero en mi última existencia física Dios me concedió el privilegio de nacer como un caboclo brasilero.
Sr. José: Y cual es su nombre?
El espíritu: Si es preciso que yo tenga un nombre, digan que yo soy el CABOCLO DE LAS SIETE ENCRUCIJADAS, pues para mi no existirán caminos cerrados. Vengo a traer la Umbanda una religión que armonizará las familias y que perdurará hasta el final de los siglos.
Y en el paso de la conversación el Sr. José pregunta todavía si ya no existen religiones suficientes, haciendo inclusive mención al espiritismo.
El espíritu: Dios, en su infinita bondad, estableció en la muerte, el gran nivelador universal, rico o pobre, poderoso o humilde, todos se tornan iguales en la muerte, pero ustedes hombres presuntuosos, no contentos en establecer diferencias entre los vivos, procuran llevar estas mismas diferencias hasta mismo mas allá de la barrera de la muerte. Por que no pueden visitarles estos humildes trabajadores del espacio, si a pesar que no hubieren sido personas importantes en la Tierra, también traen importantes mensajes del mas allá? Porque el no a los caboclos y pretos-velhos? Acaso no fueron ellos también hijos del mismo Dios?...Mañana, en la casa donde mi aparato vive, habrá una mesa puesta a toda y cualquier entidad que quiera o precisa manifestarse, independiente de aquello que haya sido en vida, todos serán oídos, nosotros aprenderemos con aquellos espíritus que supieren mas y enseñaremos a aquellos que supieran menos y a ninguno daremos las costas a ninguno diremos no, pues esta es la voluntad del Padre.
Sr. José: Y que nombre darán a esta Iglesia?
El espíritu: Tienda Nuestra Señora de la Piedad, pues de la misma forma que Maria ampara en sus brazos al hijo querido, también ampararan a los que requieran socorro de la Umbanda.
En el día siguiente, en la calle Floriano Peixoto, 30 - Neves - San Gonzalo - RJ, próximo de las 20:00 horas, estaban presentes miembros de la federación espirita, parientes, amigos, vecinos y una multitud de desconocidos y curiosos. Puntualmente a las 20:00 horas el Caboclo de las Siete Encrucijadas incorporó y con las palabras inició su culto:
"Vine para fundar la Umbanda en el Brasil, aquí se inicia un nuevo culto en que los espíritus de pretos velhos africanos y los indios nativos de nuestra tierra, podrán trabajar en beneficio de sus hermanos encarnados, cualquiera sea el color, raza, creencia o posición social. La practica de la caridad en el sentido del amor fraterno, será la característica principal de este culto"
Después de trabajar haciendo previsiones, pases y doctrina informó que debía retirarse pues otra entidad precisaba manifestarse. Después de la "subida" del Caboclo incorporó una entidad reconocida como "preto velho", saliendo de la mesa se dirigió a un canto de la sala donde permaneció agachado. Siendo cuestionado el porque de no quedarse en la mesa respondió:
"_ Nego no sienta, no mi seño, nego queda aquí mismo. Eso es cosa de seño blanco y nego debe respetar"
Después de la insistencia todavía completó
"_ No necesita preocupar no. Nego queda en el cepón que es lugar de nego"
Y así continuó diciendo otras cosas mostrando la simplicidad, humildad y mansura de aquel que trayendo el estereotipo del preto-velho se hizo identificar como Pai Antonio. Luego cautivó a todos con su forma de ser, todavía le preguntaron si él no aceptaba ningún agrado, al que respondió:
"_ Mi cachimbo, nego quere el pito que dejo en el toco. Manda al chiquito busca".
Todos quedaron perplejos, estaban presenciando la solicitud del primer elemento material de trabajo dentro de la Umbanda. En la semana siguiente todos trajeron cachimbos que sobraron ante la necesidad de apenas uno para Pai Antonio. Así el cachimbo fue instituido en la línea de pretos-velhos, siendo también él la primera entidad a pedir una guía (collar) de trabajo.
Texto extraido de Revista
Nuestra Umbanda del desaparecido Babalorixa Armando Ayala
Si consideramos esta historia como el comienzo de nuestra religión debemos entonces reconocer o al menos no negar los siguientes puntos:
* La Umbanda acepta la creencia en la inmortalidad del espiritu.
* El dogma umbandista acepta la idea de la reencarnación.
* Reconoce la vigencia de las leyes del Karma.
* La Umbanda no acepta las clasificaciones y divisiones entre hombres y religiones.
La lectura del texto anterior me llevo a investigar quien fue Gabriel Maladriga y en entradas futuras presentare los resultados de la misma. Si no desea el lector esperar puede hacer clic aquí y se desplegara una busqueda en Google sobre el tema.